{"id":1702,"date":"2020-07-31T21:25:42","date_gmt":"2020-07-31T21:25:42","guid":{"rendered":"https:\/\/sthedwig.ca\/wordpress\/?p=1702"},"modified":"2020-07-31T21:29:04","modified_gmt":"2020-07-31T21:29:04","slug":"wazne-przyjmowanie-komunii-swietej-na-reke","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sthedwig.ca\/wordpress\/?p=1702","title":{"rendered":"WA\u017bNE: PRZYJMOWANIE KOMUNII \u015aWI\u0118TEJ NA R\u0118K\u0118"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Na niemal\u017ce ca\u0142ym \u015bwiecie, czas pandemii koronowirusa wprowadzi\u0142 w ludzkie serca, totalny zam\u0119t i chaos. Nie trzeba daleko si\u0119ga\u0107, wystarczy spojrze\u0107 na nasz\u0105 wsp\u00f3lnot\u0119 parafialn\u0105, sama w sobie podzieli\u0142a si\u0119 na ludzi przyjmuj\u0105cych Komuni\u0119 \u015awi\u0119t\u0105 na r\u0119k\u0119 i na tych bezpo\u015brednio przyjmuj\u0105cych do ust; (…) na ludzi ubieraj\u0105cych maseczki i na tych, kt\u00f3rzy nie mog\u0105 w nich oddycha\u0107; (..). na chorych czy te\u017c panicznie boj\u0105cych si\u0119 zara\u017cenia wirusem ze wzgl\u0119du na istniej\u0105ce ju\u017c mankamenty medyczne i na tych, co by\u0107 mo\u017ce nie wierz\u0105 w istnienie wirusa. Wi\u0119kszo\u015b\u0107 parafian na czas pandemii przyj\u0119\u0142o postaw\u0119 \u015bw. Ojca Pio, \u2013 czyli totalnej pokory, wiary i podporz\u0105dkowania si\u0119 nakazom p\u0142yn\u0105cych do nas z samej stolicy Apostolskiej \u2013 Watykanu. \u00a0Niekt\u00f3rzy, jednak przechodz\u0105 konflikt sumienia, z jednej strony chc\u0105c podporz\u0105dkowa\u0107 si\u0119 nakazom Ministerstwa Zdrowia i Archidecezji a z drugiej pragn\u0105c godnie i z pokor\u0105 przyjmowa\u0107 Cia\u0142o Pana Jezusa.<\/p>\n

Ks. Helmut Jan Sobeczko w swojej debacie na temat przyjmowania Komunii \u015bwi\u0119tej pisze: \u201eOpory przeciw przyjmowaniu Komunii na r\u0119k\u0119 cz\u0119sto bior\u0105 si\u0119 z przekonania, \u017ce j\u0119zyk jest bardziej \u201egodny\u201d ni\u017c r\u0119ka. Tymczasem s\u0105 to sprawy drugorz\u0119dne. Godny albo niegodny jest ca\u0142y cz\u0142owiek. W Komunii chodzi o zjednoczenie osobowe cz\u0142owieka z Chrystusem, dlatego najwa\u017cniejsze jest duchowe przygotowanie, zw\u0142aszcza g\u0142\u0119boka wiara i mi\u0142o\u015b\u0107 do Chrystusa oraz drugiego cz\u0142owieka, a tak\u017ce stan \u0142aski u\u015bwi\u0119caj\u0105cej. Nasza godno\u015b\u0107 wyp\u0142ywa z przyj\u0119tego sakramentu chrztu. To w tym sakramencie nast\u0105pi\u0142o odrodzenie z wody i Ducha \u015awi\u0119tego (por. J 3,3-5)<\/em> i zapocz\u0105tkowany proces naszego przeb\u00f3stwiania, stawania si\u0119 synami Bo\u017cymi. Dlatego naszym udzia\u0142em \u201ejest godno\u015b\u0107 i wolno\u015b\u0107 syn\u00f3w Bo\u017cych, w kt\u00f3rych sercach Duch \u015awi\u0119ty mieszka jak w \u015bwi\u0105tyni\u201d (KK 9).<\/em> W tej godno\u015bci wszyscy jeste\u015bmy r\u00f3wni: \u201eZ racji odrodzenia w Chrystusie (przez chrzest) wszyscy wierni s\u0105 r\u00f3wni co do godno\u015bci i dzia\u0142ania, na skutek czego ka\u017cdy, zgodnie z w\u0142asn\u0105 pozycj\u0105 i zadaniem, wsp\u00f3\u0142pracuje w budowaniu Cia\u0142a Chrystusa\u201d (KPK kan. 208; por. KK 32)<\/em>. \u015aw. Pawe\u0142 natomiast o ciele ludzkim m\u00f3wi: \u201eCia\u0142o (\u2026) jest (\u2026) dla Pana, a Pan dla cia\u0142a. B\u00f3g za\u015b i Pana wskrzesi\u0142, i nas r\u00f3wnie\u017c sw\u0105 moc\u0105 wskrzesi z martwych. Czy\u017c nie wiecie, \u017ce cia\u0142a wasze s\u0105 cz\u0142onkami Chrystusa? (\u2026) Nie nale\u017cycie do samych siebie (\u2026). Chwalcie, wi\u0119c Boga w waszym ciele\u201d (1 Kor 6,13-15.19-20).<\/em><\/p>\n

W celu odpowiedzi na nasze pytanie, racjonalnym jest zacytowa\u0107 tak\u017ce s\u0142owa kard. Josepha Ratzingera, wybitnego teologa i prefekta Kongregacji Nauki Wiary: \u201eNaprz\u00f3d trzeba powiedzie\u0107, \u017ce obydwa sposoby przyjmowania Komunii \u015awi\u0119tej s\u0105 dopuszczalne. Mo\u017ce kto\u015b zapyta\u0107: czy tolerancja jest tu na miejscu? Ot\u00f3\u017c wiemy, \u017ce a\u017c do IX wieku Komuni\u0119 \u015bw. przyjmowano na stoj\u0105co, do r\u0119ki, co nie znaczy, \u017ce tak mia\u0142o pozosta\u0107 na wieki. Albowiem pi\u0119kno i wielko\u015b\u0107 Ko\u015bcio\u0142a polega na tym, \u017ce ro\u015bnie, dojrzewa i Tajemnic\u0119 pojmuje coraz to g\u0142\u0119biej. <\/strong>W tym sensie nowe formy powstaj\u0105ce po IX wieku maj\u0105, jako wyraz czci dla Naj\u015bwi\u0119tszego Sakramentu swoje pe\u0142ne uzasadnienie. Z drugiej strony musimy jednak powiedzie\u0107, \u017ce jest rzecz\u0105 niemo\u017cliw\u0105, aby Ko\u015bci\u00f3\u0142 do IX wieku, wi\u0119c przez 900 lat przyjmowa\u0142 Eucharysti\u0119 niegodnie. Czytaj\u0105c teksty Ojc\u00f3w Ko\u015bcio\u0142a, widzimy, z jak\u0105 czci\u0105 i gor\u0105co\u015bci\u0105 ducha przyjmowano Komuni\u0119. (\u2026) Wyci\u0105gni\u0119ta i otwarta r\u0119ka staje si\u0119 znakiem postawy cz\u0142owieka wobec Chrystusa: cz\u0142owiek rozwiera przed Nim szeroko swe serce. Zwa\u017cywszy to wszystko, dochodzimy do przekonania, \u017ce jest rzecz\u0105 fa\u0142szyw\u0105 spiera\u0107 si\u0119 o t\u0119 lub ow\u0105 form\u0119. Nie powinni\u015bmy zapomina\u0107, \u017ce nie tylko nasze r\u0119ce s\u0105 nieczyste, lecz tak\u017ce nasz j\u0119zyk, nasze serce; \u017ce j\u0119zykiem grzeszymy cz\u0119sto wi\u0119cej ni\u017c r\u0119koma. Najwi\u0119kszym ryzykiem podj\u0119tym przez Boga i r\u00f3wnocze\u015bnie wyrazem Jego mi\u0142osiernej mi\u0142o\u015bci jest to, \u017ce nie tylko r\u0119ce i j\u0119zyk, lecz tak\u017ce i nasze serce mo\u017ce Go dotyka\u0107\u201d.<\/p>\n

Arcybiskup Metropolita Pozna\u0144ski Stanis\u0142aw G\u0105decki w li\u015bcie pasterskim w 2005 roku pisa\u0142: Ko\u015bci\u00f3\u0142 od samego pocz\u0105tku by\u0142 \u015bwiadom, \u017ce Eucharystia jest \u017ar\u00f3d\u0142em i zarazem szczytem ca\u0142ego \u017cycia chrze\u015bcija\u0144skiego (Lumen Gentium, 11)<\/em>. Dlatego podchodzi do niej z najwi\u0119kszym szacunkiem. Troszczy si\u0119 o poprawne nauczanie dotycz\u0105ce Eucharystii oraz pragnie, by wierni coraz bardziej \u015bwiadomie i owocnie w niej uczestniczyli. Eucharystia to przecie\u017c Jezus Chrystus, \u017cywy B\u00f3g i Cz\u0142owiek, najcenniejsze dobro, jakie Ko\u015bci\u00f3\u0142 posiada. To ona jednoczy niebo z ziemi\u0105. Ona jest bram\u0105 nieba, kt\u00f3ra otwiera si\u0119 na ziemi <\/strong>(Ecclesia de Eucharistia, 19).<\/em> W sakramentalnym znaku Chleba i Wina Jezus pozosta\u0142 z nami przez wszystkie dni, a\u017c do sko\u0144czenia \u015bwiata (por. Mt 28,20)<\/em>. Nieustannie kieruje do ka\u017cdego z uczni\u00f3w to samo zaproszenie: bierzcie i jedzcie, to jest Cia\u0142o moje. Bierzcie i pijcie, to jest Krew moja. Z tego powodu chrze\u015bcijanin, kt\u00f3ry powa\u017cnie my\u015bli o wi\u0119zi z Chrystusem, nie mo\u017ce pozosta\u0107 wobec Eucharystii oboj\u0119tnym, czy wr\u0119cz wykluczy\u0107 j\u0105 ze swego \u017cycia. W zasadzie mo\u017ce do niej przyst\u0105pi\u0107 ka\u017cdy, ale nie wolno tego czyni\u0107 w spos\u00f3b niegodny, poniewa\u017c “kto spo\u017cywa chleb lub pije kielich Pa\u0144ski niegodnie, winny b\u0119dzie Cia\u0142a i Krwi Pa\u0144skiej. Niech, przeto, cz\u0142owiek baczy na siebie samego spo\u017cywaj\u0105c ten chleb i pij\u0105c z tego kielicha” (1 Kor 11,27-28).<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0 Pierwszym i najwa\u017cniejszym warunkiem godnego przyj\u0119cia Jezusa Eucharystycznego jest – jak wiadomo – stan \u0142aski u\u015bwi\u0119caj\u0105cej.<\/strong> A zatem niech nikt, kto znajduje si\u0119 w stanie grzechu ci\u0119\u017ckiego, nie przyjmuje Cia\u0142a Pa\u0144skiego bez uprzedniego odbycia rzetelnej spowiedzi sakramentalnej (por. Redemptionis Sacramentum, 81)<\/em>. Od strony ludzkiej w przyjmowaniu Komunii \u015bwi\u0119tej najistotniejsza jest, bowiem wewn\u0119trzna dyspozycja cz\u0142owieka. Ka\u017cdy z nas powinien podchodzi\u0107 do o\u0142tarza z sercem wolnym od grzechu ci\u0119\u017ckiego, wype\u0142nionym wiar\u0105, mi\u0142o\u015bci\u0105 i pragnieniem ca\u0142kowitego zjednoczenia si\u0119 ze Zbawicielem.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ten wewn\u0119trzny stan chrze\u015bcijanina winien odzwierciedla\u0107 si\u0119 tak\u017ce w jego zewn\u0119trznej postawie. Najpierw – w pobo\u017cnym skupieniu, aktywnym udziale we wsp\u00f3lnej modlitwie i \u015bpiewie, a nast\u0119pnie – w dba\u0142o\u015bci o odpowiedni str\u00f3j i postaw\u0119 w ko\u015bciele.<\/strong> Nie mo\u017cna te\u017c zapomnie\u0107 o punktualnym przybywaniu na niedzieln\u0105 liturgi\u0119. To oczywi\u015bcie tylko niekt\u00f3re z zewn\u0119trznych element\u00f3w, \u015bwiadcz\u0105cych o wewn\u0119trznym usposobieniu cz\u0142owieka. Wymogiem godnego przyst\u0105pienia do o\u0142tarza jest tak\u017ce post eucharystyczny<\/strong>. Ka\u017cdy, kto zamierza przyst\u0105pi\u0107 do Komunii \u015bwi\u0119tej, jest zobowi\u0105zany do zachowania postu przynajmniej godzin\u0119 przed przyj\u0119ciem Cia\u0142a Pa\u0144skiego.<\/strong> Cho\u0107 obecny Kodeks Prawa Kanonicznego nic nie m\u00f3wi na temat czasu postu dla chorych czy os\u00f3b w podesz\u0142ym wieku, kt\u00f3re nie wychodz\u0105 ju\u017c z domu (por. KPK 919\u00a73)<\/em>, zaleca si\u0119, aby dla tych os\u00f3b by\u0142 to cho\u0107by jeden kwadrans (por. Immensae caritatis, 3)<\/em>.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Najstarsz\u0105 praktyk\u0105 udzielania Komunii \u015bwi\u0119tej jest podawanie jej na r\u0119k\u0119. Istnia\u0142a ona w Ko\u015bciele do ok. VIII wieku <\/strong>(zob. Ordo Romanus, I).<\/em> Gest ten zosta\u0142 przej\u0119ty z obrz\u0119d\u00f3w wieczerzy paschalnej. Pos\u0142u\u017cy\u0142 si\u0119 nim Chrystus, gdy podczas Ostatniej Wieczerzy poda\u0142 Aposto\u0142om swe eucharystyczne Cia\u0142o do r\u0105k (zob. \u0141k 22,19)<\/em>. O tej formie Komunii \u015bwi\u0119tej m\u00f3wi\u0105 nam pisma Ojc\u00f3w Ko\u015bcio\u0142a, kt\u00f3re \u015bwiadcz\u0105 jednocze\u015bnie o g\u0142\u0119bokiej czci i wielkiej mi\u0142o\u015bci wzgl\u0119dem Naj\u015bwi\u0119tszego Sakramentu.<\/p>\n

\u015aw. Augustyn, jeden z najwi\u0119kszych teolog\u00f3w i duszpasterzy, zaleca\u0142, aby nikt z wiernych nie spo\u017cywa\u0142 Cia\u0142a Pa\u0144skiego bez uprzedniej jego adoracji (zob. Komentarz do Psalm\u00f3w 98,9).<\/em> O g\u0142\u0119bokim szacunku podczas przyjmowania Komunii \u015bwi\u0119tej m\u00f3wi\u0142 tak\u017ce \u015bw. Cyryl Jerozolimski. W jednej ze swych katechez t\u0142umaczy\u0142 neofitom: podstaw d\u0142o\u0144 lew\u0105 pod praw\u0105 czyni\u0105c z nich niby tron, gdy\u017c masz przyj\u0105\u0107 Kr\u00f3la. Do wkl\u0119s\u0142ej r\u0119ki przyjmij Cia\u0142o Chrystusa i powiedz: “Amen” (…) Bacz\u0105c, by\u015b ze\u0144 nic nie uroni\u0142. (…) A kiedy ju\u017c spo\u017cy\u0142e\u015b Cia\u0142o Chrystusowe (…) Zatrzymaj si\u0119 na modlitwie, dzi\u0119kuj\u0105c Bogu za to, \u017ce tak wielkimi zaszczyci\u0142 ci\u0119 tajemnicami (Katechezy mistagogiczne, V,21)<\/em>. Jest wiele staro\u017cytnych tekst\u00f3w, m\u00f3wi\u0105cych o udzielaniu Komunii na z\u0142o\u017cone d\u0142onie (np. Jan Damasce\u0144ski, Wyk\u0142ad wiary prawdziwej 4,13)<\/em>. Wszystkie one s\u0105 wymownym \u015bwiadectwem wiary w realn\u0105 obecno\u015b\u0107 Chrystusa w Eucharystii i w jej u\u015bwi\u0119caj\u0105ce dzia\u0142anie dla cz\u0142owieka.<\/p>\n

M\u0142odszym, cho\u0107 bardziej rozpowszechnionym sposobem, jest przyjmowanie Komunii \u015bwi\u0119tej do ust. Oko\u0142o IX wieku sta\u0142 si\u0119 on powszechn\u0105 praktyk\u0105, a pojawi\u0142 si\u0119 wraz z wprowadzeniem do liturgii mszalnej chleba niekwaszonego. Ko\u015bci\u00f3\u0142 uznaje go tak\u017ce za praktyk\u0119 staro\u017cytn\u0105 i czcigodn\u0105 (por. Memoriale Domini). <\/em>Okres, w kt\u00f3rym zosta\u0142o wprowadzone przyjmowanie Komunii \u015bwi\u0119tej wprost do ust, z jednej strony odznacza\u0142 si\u0119 wielkim szacunkiem do Naj\u015bwi\u0119tszego Sakramentu, z drugiej natomiast – prze\u015bwiadczeniem o ludzkiej niegodno\u015bci, aby go przyjmowa\u0107. Znalaz\u0142o to sw\u00f3j wyraz w nowych elementach wprowadzonych w tym okresie do obrz\u0119d\u00f3w Komunii \u015bwi\u0119tej, takich jak: postawa kl\u0119cz\u0105ca (ok. XIV wieku) <\/em>czy wyznanie setnika: Panie nie jestem godzien (ok. X wieku).<\/em> Wielka, granicz\u0105ca wr\u0119cz z l\u0119kiem (mysterium tremendum)<\/em>, cze\u015b\u0107 wobec Eucharystii spowodowa\u0142a, \u017ce wierni coraz cz\u0119\u015bciej j\u0105 adorowali, a coraz rzadziej ni\u0105 si\u0119 karmili. Zmusi\u0142o to Ko\u015bci\u00f3\u0142 do wprowadzenia nakazu przyjmowania Komunii \u015bwi\u0119tej przynajmniej raz w roku z okazji Wielkanocy (zob. Sob\u00f3r Latera\u0144ski IV)<\/em>. Dzisiaj Ko\u015bci\u00f3\u0142 daje wiernym mo\u017cliwo\u015b\u0107 nawet dwukrotnego przyst\u0105pienia do Komunii \u015bwi\u0119tej tego samego dnia (zob. KPK 917)<\/em>, pod warunkiem, \u017ce za drugim razem uczestnicz\u0105 oni w ca\u0142ej Mszy \u015bwi\u0119tej. Ta norma pomaga nam zrozumie\u0107, i\u017c autentyczny kult Eucharystii oraz cze\u015b\u0107 i szacunek jej okazywane nie mog\u0105 nigdy od\u0142\u0105czy\u0107 chrze\u015bcijanina od Sto\u0142u Pa\u0144skiego. Nasza pobo\u017cno\u015b\u0107 eucharystyczna powinna zawsze wsp\u00f3\u0142brzmie\u0107 ze s\u0142owami hymnu \u015bw. Tomasza z Akwinu: zbli\u017cam si\u0119 w pokorze i nisko\u015bci swej, wielbi\u0119 Tw\u00f3j majestat skryty w Hostii tej (Adoro te devote).<\/em><\/p>\n

W nawi\u0105zaniu do tego, co do tej pory zosta\u0142o powiedziane, trzeba podkre\u015bli\u0107, \u017ce b\u0142\u0119dem by\u0142oby przeciwstawianie jednego sposobu przyjmowania Komunii \u015bwi\u0119tej drugiemu, twierdz\u0105c, \u017ce jeden z nich jest lepszy. Oba te sposoby mog\u0105 wsp\u00f3\u0142istnie\u0107 obok siebie, aczkolwiek ze wzgl\u0119du na panuj\u0105c\u0105 obecnie pandemi\u0119 i mo\u017cliwo\u015b\u0107 zara\u017cenia si\u0119 koronawirusem drog\u0105 kropelkow\u0105 mi\u0119dzy innymi przez slin\u0119, surowo zaleceane jest a\u017c do odwo\u0142ania, przyjmowa\u0107 Komuni\u0119 \u015bwi\u0119t\u0105 jedynie i wy\u0142\u0105cznie na r\u0119k\u0119<\/u><\/strong>.<\/u>\u00a0 Dnia, 3 lipca br., kiedy weszli\u015bmy w drug\u0105 faz\u0119 otwierania biznes\u00f3w i ko\u015bcio\u0142\u00f3w w Durham Region, Archidiecezja Toronto zadeklarowa\u0142a, \u017ce ze wzgl\u0119du na ci\u0105g\u0142\u0105 dezynfekcj\u0119 i mycie ko\u015bcio\u0142\u00f3w noszenie maseczek w ko\u015bciele jest mile widziane, ale nie obowi\u0105zkowe. (Tekst przepisany bezpo\u015brednio z listu z Archidiecezji Toronto – Durham Region<\/strong> \u2013 by-law has been passed and takes effect Friday, July 10, 2020. <\/strong>Note \u2013 places of worship in Durham are exempt from the mandatory order due to other measures already in place.<\/u> <\/strong>Masks are still highly recommended).<\/strong>\u00a0 Sugerowano, aby ka\u017cdy ks. Proboszcz ustali\u0142 swoje w\u0142asne wytyczne, co do noszenia maseczek. W wielu ko\u015bcio\u0142ach w Oshawie i okolicach ze wzgl\u0119du na panuj\u0105c\u0105 panik\u0119 zara\u017cenia wirusem w\u015br\u00f3d ludzi wdro\u017cono to regionalne prawo noszenia maseczek r\u00f3wnie\u017c i w \u017cycie ko\u015bcielne. Je\u017celi kto\u015b z Pa\u0144stwa \u017cyczy\u0142by sobie ubra\u0107 maseczk\u0119 w czasie Mszy \u015bw. lub nabo\u017ce\u0144stwie, bez obaw mo\u017ce to uczyni\u0107 i poczu\u0107 si\u0119 bezpiecznie.<\/strong> Przypominamy, \u017ce przy wszystkich wej\u015bciach do ko\u015bcio\u0142a ustawione s\u0105 studzienki z p\u0142ynem sanitarnym do r\u0105k, kt\u00f3ry nale\u017cy u\u017cy\u0107 zaraz po wej\u015bciu do ko\u015bcio\u0142a.\u00a0 Nast\u0119pnie udajemy si\u0119 do \u0142awek siadaj\u0105\u0107 w bezpiecznych od siebie odst\u0119pach (\u0142awki zosta\u0142y oznaczone). Bardzo prosimy o kooperacjie i zrozumienie.\u00a0 Czas pandemii jest okresem bardzo trudnym dla wielu z nas. Okresem pr\u00f3by czy te\u017c przebudzenia naszego cz\u0142owiecze\u0144stwa i chrze\u015bcia\u0144stwa. Zaufajmy Bogu, albowiem tylko nasza wiara nas wyzwoli.<\/p>\n

Ws\u0142uchuj\u0105c si\u0119 w przes\u0142anie p\u0142yn\u0105ce do nas z Wieczernika, pami\u0119tajmy o \u017carliwej modlitwie, jak\u0105 Chrystus zanosi\u0142 do swego Ojca, prosz\u0105c “aby wszyscy stanowili jedno, jak Ty, Ojcze we Mnie, a Ja w Tobie, aby i oni stanowili w Nas jedno<\/strong>” (J 17,21)<\/em>. To w\u0142a\u015bnie Eucharystia, jak pisze Jan Pawe\u0142 II: “tworzy komuni\u0119 i wychowuje do komunii” (Ecclesia de Eucharistia, 40)<\/em>. Dlatego gromadz\u0105c si\u0119 na niej, m\u00f3dlmy si\u0119 wytrwale o jedno\u015b\u0107, kt\u00f3ra najdoskonalej objawia si\u0119 w Sakramencie O\u0142tarza i pokornie b\u0142agajmy Ojca, aby “Duch \u015awi\u0119ty zjednoczy\u0142 nas wszystkich przyjmuj\u0105cych Cia\u0142o i Krew Chrystusa” (II Modlitwa Eucharystyczna).<\/em>\u00a0 Amen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Na niemal\u017ce ca\u0142ym \u015bwiecie, czas pandemii koronowirusa wprowadzi\u0142 w ludzkie serca, totalny zam\u0119t i chaos. Nie trzeba daleko si\u0119ga\u0107, wystarczy spojrze\u0107 na nasz\u0105 wsp\u00f3lnot\u0119 parafialn\u0105, sama w sobie podzieli\u0142a si\u0119 na ludzi przyjmuj\u0105cych Komuni\u0119 \u015awi\u0119t\u0105 na r\u0119k\u0119 i na tych … Continue reading →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[2],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sthedwig.ca\/wordpress\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1702"}],"collection":[{"href":"https:\/\/sthedwig.ca\/wordpress\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sthedwig.ca\/wordpress\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sthedwig.ca\/wordpress\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sthedwig.ca\/wordpress\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1702"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/sthedwig.ca\/wordpress\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1702\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1706,"href":"https:\/\/sthedwig.ca\/wordpress\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1702\/revisions\/1706"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sthedwig.ca\/wordpress\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1702"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sthedwig.ca\/wordpress\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1702"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sthedwig.ca\/wordpress\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1702"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}